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为了美好的中国:民国志士的中国梦

为了美好的中国:民国志士的中国梦

责任编辑:湖北美术出版社

发布日期:2021-03-27

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内容介绍:

内容简介:

为了美好的中国:民国志士的中国梦

首发式现场

2013年8月16日,商务印书馆新书《为了夸姣的中国——平易近国志士的摸索与奋斗》首发式在上海展览中间盛大进行。作者张建安亲临现场,与段怀清、王海波、方胜、陈占彪等一路环绕“为了夸姣的中国:平易近国志士的中国梦”这一主题,睁开了一场标新立异的对话。作为上海书展的主要内容之一,该勾当吸引了年夜量读者。

2012年11月29日,被选中共中心总书记不久的习近平在参不雅“中兴之路”展览时,第一次阐释了“中国梦”的概念。他说:“大师都在会商中国梦。我认为,实现中华平易近族伟年夜中兴,就是中华平易近族近代以来最伟年夜的胡想。”中国梦的素质内在是国度强盛、平易近族中兴、人平易近幸福和社会协调。习近平同志关在“中国梦”的阐释,强调“中国梦”是近代以来最伟年夜的胡想,平易近国期间,很多有思惟有作为的仁人志士为了解脱中华平易近族的噩运,为了人平易近的幸福与本身的抱负,更加了一个夸姣的中国,他们从分歧的路子,不竭地摸索救国强国之路,提出了很多有扶植性的定见和建议,做出了很多鞭策汗青成长的社会实践勾当。他们的思惟与实践,对当下“中国梦”的实现,仍有积极的鉴戒意义。张建安师长教师撰写的《为了夸姣的中国——平易近国志士的摸索与奋斗》即拔取了20位平易近国的志士,讲述了他们各自分歧的人生过程,更偏重在在年夜的汗青布景下讲述他们的摸索、奋斗履历,并在讲故事的同时,揭示其宝贵的思惟和精力。这20位平易近国志士别离为蔡元培、蔡锷、廖仲恺、邓演达、杨杏佛、邵飘萍、林白水、史量才、杜重远、蒋百里、卢作孚、华克之、黄炎培和救国会七正人。他们有的致力在“道德救国、学术救国”,有的致力在“实业救国”,还的偏重在“新闻救国”、“科学救国”……

作者张建安

近代志士的强国梦

蔡元培师长教师在临终前,斟酌的不是本身,而是中国的将来。在中国呈现重重危难的时辰,蔡元培摸索过量种救国之路,是伟年夜的革命家、政治家,但他更偏重学术与道德的扶植。他认定:假如没有好的道德,没有好的学术,这个国度是没有但愿的。所以他留下的最后的话是:“世界上各种变乱,都是因为人们各为己利。……我们要以道德救国,学术救国……” “道德救国,学术救国”——这八个字是蔡元培平生事业地点,是其伟年夜的人格地点。

近代志士的平易近族中兴梦

“苟利在国,则吾举家以殉,亦所不吝”,廖仲恺把本身的生命与自愿牢牢联系在一路。为了国度的强大,他可以置小我好处与安危在掉臂,对峙抱负信心,终究为国牺牲。

廖仲恺为何极力倡导平易近族主义?是由于人类本该同等,而平易近国期间的中华平易近族却饱受外来欺辱。所以他说:“平易近族主义系要使中国人平易近得世界上人类同等之幸福,而遂美满之发财,此即是平易近族主义之目标。……所谓人类之幸福者,即人类应有享受之幸福。外国人有享受者,吾国人平易近亦应有之。此刻外国人接收吾国人平易近之脂膏,而为制造其物资之文明,享其幸福,所以必然要撤销不服等公约。”只有使中华平易近族自力在世界平易近族之林,只有使中华平易近族真正壮大起来,才有可能为人类的前进与和平做出应有的进献。

近代志气的人平易近情怀

邹韬奋没有见过邓演达,却写了一篇《邓演达师长教师的精力不死》。文中写道:“知道他的伴侣们除佩服他的学识经验以外,特别不竭地赞叹他的伟年夜的革命人格与气概气派。他们说他有健全的体魄、果断的意志、吃苦的精力、弘远的目光、坚毅的气节、顽强的带领力。他们说他是军事政治经济的全才。他们说他是近代中国所具前提最完整的一名魁首人材。”“我虽不曾见过邓师长教师,可是近代中国的这位艰辛卓绝,为着公共福利而牺牲生命,至死不平的伟年夜人物,在我的心中实留下了极深入的印象。我坚信这人如不早死,对中国政治必能产生更年夜的影响。可是他终究是以身殉国了,这是最可痛的一件事!”平易近国的志士们为何情愿为国牺牲?由于他们心怀全国,心怀苍生。只有国度强盛夸姣了,这个国度的人平易近才能真正幸福。

为了夸姣的中国,近代志士们按照本身的现实环境,选择和摸索着分歧的道路。邓演达选择的是“军事救国”,邵飘萍选择的是“新闻救国”。卢作孚选择的则是“实业救国”,他生前为社会缔造了亿万财富,本身却两袖清风,不为家谋。他瞧不上那些只知道为本身投机的人,积极倡导:“人的成功不是要当司理、总司理,或酿成具有百万、万万的财主,成功本身;而是盼愿每小我都有工作能力,都能成功所做的事业,使事业能切实帮忙社会。”在国度掉队、频临危难的时辰,卢作孚更是将本身的事业与中国的命运慎密毗连在一路。他果断地认为:“中国的将来完全发生在中国人的手上!中国人要将它造成甚么,他便成功一个甚么,只要定了法子,下了决心,持以毅力,贯彻下去,是绝对有掌控不会毛病的。”如斯,他成为梁漱溟心中的“贤哲”、晏阳初心中的“完人”,成为无数中国人心中的楷模。

中国是有但愿的

杨杏佛一向有一个“胡想”:“我胡想中的将来中国,该当是一个物资与精力并重的年夜同社会。”傍边国掉队贫困的时辰,杨杏佛深信 “科学救国”的“胡想”定会成为实际,并为此不懈奋斗。

蒋百里的才调在全球都是着名的,他更是一名卓有远见的有志之士。早在1936年,蒋百里就如许阐发中日情势,说:“中国人固是浩劫临头有不待言,而最后掉败却将是惹是生非的日本人本身。日本人目光短浅,它很不该当侵犯中国。日本文化是接管中国的文化,它侵犯中国,对它毫无益处,而给它带来的将是很年夜的灾害。”即使在中国最艰巨的时辰,他仍在客不雅阐发后得出结论:““万语千言,只是告知大师一句话,中国是有法子的!”

黄炎培是闻名的教育家、平易近主人士。他与毛泽东的“窑洞对”向为众人正视。2012年12月,习近平总书记在与平易近建中心主席陈昌智扳谈时谈到:毛泽东和黄炎培在延安窑洞关在汗青周期律的一段对话,至今对中国共产党都是很好的敦促和警示。

夸姣的家园不成能平地而起,它需要每个中国人进行不懈的尽力和奋斗!近现代的志士们已多方面地摸索过救国强国之路,恰是他们的摸索与奋斗,激起和引领着无数的中国人走出阴霾,中国是以自立、自强。

直到此刻,虽然时期分歧,平易近国志士们的主张已纷歧定完全准确,但它们已融入了我们的汗青,成为我们可以鉴戒的经验。他们的思惟仍然能给我们良多的开导,特别是,他们为夸姣中国而奋斗的精力与胡想,能给我们带来良多的鼓励!


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